Shalom Bait
SHALOM BAIT: "TRES CONSEJOS"
Uno de los sabios más destacados de nuestra generación para aconsejar en el tema de Shalom Bait es el Rab Diamant Shelita. Entre sus sabias palabras, escuchamos que todo matrimonio tiene la garantía del éxito si se cumplen estas tres condiciones:
1) Predisposición a cambiar. Una pareja que se casa debe comprender interiormente y no sólo de la boca para afuera que inicia un modelo de hogar que no tiene por qué ser idéntico al que tuvo en la casa de sus padres. Por supuesto que debe tomarse lo positivo de cada hogar, pero no hay nada que no deba ser tratado por la pareja para formar así un hogar con sus propias características. Quizás en forma similar a lo que sucedió con nuestro Bet Hamikdash se pueda decir: el primer Bet Hamikdash se destruyó, el segundo también pero el tercero -que pronto se construya- será eterno. Para la pareja, también el hogar de los padres debe ser olvidado para construir un nuevo hogar para toda la vida.
2) Brindar al otro sin reclamar para uno nada. Si nos acostumbramos a crear un estado de obligaciones para nosotros mismos, los derechos los adquiriremos automáticamente. ¬¿Cómo es posible?. Ninguna persona que se precie por ser normal, esté contenta con recibir del otro continuamente sin tener oportunidad de retribuir el bien que recibe. Pero si en lugar de actuar de esta forma, nos dedicamos a exigir lo que nos corresponde, los reclamos serán continuos y la tensión en el hogar sera insostenible.
3) La motivación para el Shalom. Sin lugar a dudas, la motivación -en todos los aspectos- es fundamental para el ser humano. Si sólo recordamos las consecuencias frustantes de un divorcio para la misma pareja y para los hijos, si leemos los términos de nuestros Jajamim como aquel que dice que el altar derrama lágrimas cuando se produce una separación, encontraremos la motivación necesaria para superar las pavadas que arruinan la vida matrimonial. Una persona miedosa que ni siquiera sale sola de noche a la calle, estará dispuesta a caminar por algún terreno baldío a altas horas de la madrugada si le aseguran que encontrará un cofre con un tesoro. -¿Qué sucedió con su miedo?. Desapareció por la motivación de convertirse en millonario. En forma similar, quien valora la paz del hogar y poder vivr rodeado por la felicidad junto a sus hijos y seres queridos, estará dispuesto a olvidarse de cualquier aspecto negativo que se presente.
Tres consejos: predisposición a cambiar, brindar sin reclamar y valorar el Shalom son la garantía del Éxito para cualquier hogar.
SHALOM BAIT: "LA IMPORTANCIA DEL SHALOM".
La alegría. El profeta Zejariá 8 nos dice que "la verdad y la paz serán amadas". Aparentemente, se trata de dos conceptos contradictorios, ya que si observamos al prójimo bajo la óptica de la verdad encontraremos errores y falencias que provocarón la discordia. Lo que sucede es que buscamos la verdad en el otro y olvidamos analizarnos a nosotros mismos. Si lo hiciéramos, tomaríamos conciencia de nuestros defectos y la paz con el prójimo sería fácil de ser encontrada. A eso se refiriá el profeta Zejariá. Es cierto que a veces se requiere de un control especial para no reaccionar, pero precisamente por eso es que el rey David nos enseña: "busca el Shalom y persíguelo". No se trata de esperar a que el Shalom nos encuentre evitando la pelea, sino que debemos buscarlo y perseguirlo anulando nuestra propia honra o sentimiento para poder encontrarlo. Se cuenta sobre Napoleón que al pelear con Rusia llegó a una ciudad muy fortificada y no podía derrumbar sus murallas. La sitió aguardando a que sus habitantes se rindieran con el correr del tiempo. Sin embargo, como éstos disponían de gran cantidad de alimentos, fueron los soldados de Napoleón quienes se impacientaron sugiriendo regresar a sus hogares. Napoleón decidió disfrazarse en compañía de un general e ingresar como espía en la ciudad para ver la situación real de la misma: si aún disponían de alimentos regresarían, pero de lo contrario, el sitio continuaría hasta que se rindieran. Pudieron ingresar a la ciudad en forma oculta y llegaron a un bar que estaba repleto de soldados que intentaban emborracharse para olvidar el hambre que padecían. Los comentarios eran que no había alternativa: caerían en las manos de Napoleón y su ejército. Cuando los dos espías -Napoleón y su general- escucharon y entendieron la situación, intentaron retirarse: la misión estaba cumplida. Pero de repente uno de los soldados rusos exclamó: "observen a ese campesino: juraría que es Napoleón!". Los espías comenzaron a temblar, pero la suerte estuvo de su lado porque todos sus compañeros se burlaron del soldado: "¿cómo es posible que el propio Napoleón llegue hasta acá y con ese aspecto tan despreciable?", le dijeron. El general que acompañaba a Napoleón decidió eliminar cualquier tipo de sospechas y le pidió a Napoleón que le sirviera un poco de vino. Napoleón, que comprendió la idea del general, comenzó a servirle pero lo hizo en una forma bastante brusca que provocó que el vaso cayera sobre el piso derramando el vino. El general -indignado-, golpeó a Napoleón quien cayó al piso a la vista de todos. Cuando intentó levantarse recibió un puntapié del general que lo insultó y ofendió por su necio comportamiento. Los soldados rusos se rieron de lo que sucedió y confirmaron "el error" del soldado: nadie se atrevería a golpear de esa forma a Napoleón. El general pagó la botella de vino y se retiró junto a Napoleón sin que nadie sospechara sobre la verdadera identidad de ambos. Cuando llegaron a un lugar oculto, el general se posternó delante de Napoleón llorando y pidiéndole perdón por los golpes que le había dado. Napoleón lo abrazó, lo besó y le dijo: "mi agradecimiento te lo demostraré elevándote al cargo más importante de nuestro país y te llenaré de regalos". Debemos aprender el mensaje. En algunas circunstancias la persona debe recibir por sus malas actitudes un castigo celestial. Pero la piedad de Di-s lo rescata del mismo enviándole una persona que lo insulte y lo ofenda. Si el ofendido tomase conciencia que la vergüenza que recibe es por su bien y para conseguir la vida rescatándolo del sufrimiento, lo recibiría con la misma alegría que Napoleón, en el momento en que recibía los golpes. ¿Qué hubiese sucedido si Napoleón reaccionaba y le gritaba al general que debía mantenerle el respeto que merecía?. Los soldados rusos hubieran reaccionado descubriendo la identidad de los espías. Sepamos soportar los malos momentos para poder vivir siempre con alegría."
Uno de los sabios más destacados de nuestra generación para aconsejar en el tema de Shalom Bait es el Rab Diamant Shelita. Entre sus sabias palabras, escuchamos que todo matrimonio tiene la garantía del éxito si se cumplen estas tres condiciones:
1) Predisposición a cambiar. Una pareja que se casa debe comprender interiormente y no sólo de la boca para afuera que inicia un modelo de hogar que no tiene por qué ser idéntico al que tuvo en la casa de sus padres. Por supuesto que debe tomarse lo positivo de cada hogar, pero no hay nada que no deba ser tratado por la pareja para formar así un hogar con sus propias características. Quizás en forma similar a lo que sucedió con nuestro Bet Hamikdash se pueda decir: el primer Bet Hamikdash se destruyó, el segundo también pero el tercero -que pronto se construya- será eterno. Para la pareja, también el hogar de los padres debe ser olvidado para construir un nuevo hogar para toda la vida.
2) Brindar al otro sin reclamar para uno nada. Si nos acostumbramos a crear un estado de obligaciones para nosotros mismos, los derechos los adquiriremos automáticamente. ¬¿Cómo es posible?. Ninguna persona que se precie por ser normal, esté contenta con recibir del otro continuamente sin tener oportunidad de retribuir el bien que recibe. Pero si en lugar de actuar de esta forma, nos dedicamos a exigir lo que nos corresponde, los reclamos serán continuos y la tensión en el hogar sera insostenible.
3) La motivación para el Shalom. Sin lugar a dudas, la motivación -en todos los aspectos- es fundamental para el ser humano. Si sólo recordamos las consecuencias frustantes de un divorcio para la misma pareja y para los hijos, si leemos los términos de nuestros Jajamim como aquel que dice que el altar derrama lágrimas cuando se produce una separación, encontraremos la motivación necesaria para superar las pavadas que arruinan la vida matrimonial. Una persona miedosa que ni siquiera sale sola de noche a la calle, estará dispuesta a caminar por algún terreno baldío a altas horas de la madrugada si le aseguran que encontrará un cofre con un tesoro. -¿Qué sucedió con su miedo?. Desapareció por la motivación de convertirse en millonario. En forma similar, quien valora la paz del hogar y poder vivr rodeado por la felicidad junto a sus hijos y seres queridos, estará dispuesto a olvidarse de cualquier aspecto negativo que se presente.
Tres consejos: predisposición a cambiar, brindar sin reclamar y valorar el Shalom son la garantía del Éxito para cualquier hogar.
SHALOM BAIT: "LA IMPORTANCIA DEL SHALOM".
La alegría. El profeta Zejariá 8 nos dice que "la verdad y la paz serán amadas". Aparentemente, se trata de dos conceptos contradictorios, ya que si observamos al prójimo bajo la óptica de la verdad encontraremos errores y falencias que provocarón la discordia. Lo que sucede es que buscamos la verdad en el otro y olvidamos analizarnos a nosotros mismos. Si lo hiciéramos, tomaríamos conciencia de nuestros defectos y la paz con el prójimo sería fácil de ser encontrada. A eso se refiriá el profeta Zejariá. Es cierto que a veces se requiere de un control especial para no reaccionar, pero precisamente por eso es que el rey David nos enseña: "busca el Shalom y persíguelo". No se trata de esperar a que el Shalom nos encuentre evitando la pelea, sino que debemos buscarlo y perseguirlo anulando nuestra propia honra o sentimiento para poder encontrarlo. Se cuenta sobre Napoleón que al pelear con Rusia llegó a una ciudad muy fortificada y no podía derrumbar sus murallas. La sitió aguardando a que sus habitantes se rindieran con el correr del tiempo. Sin embargo, como éstos disponían de gran cantidad de alimentos, fueron los soldados de Napoleón quienes se impacientaron sugiriendo regresar a sus hogares. Napoleón decidió disfrazarse en compañía de un general e ingresar como espía en la ciudad para ver la situación real de la misma: si aún disponían de alimentos regresarían, pero de lo contrario, el sitio continuaría hasta que se rindieran. Pudieron ingresar a la ciudad en forma oculta y llegaron a un bar que estaba repleto de soldados que intentaban emborracharse para olvidar el hambre que padecían. Los comentarios eran que no había alternativa: caerían en las manos de Napoleón y su ejército. Cuando los dos espías -Napoleón y su general- escucharon y entendieron la situación, intentaron retirarse: la misión estaba cumplida. Pero de repente uno de los soldados rusos exclamó: "observen a ese campesino: juraría que es Napoleón!". Los espías comenzaron a temblar, pero la suerte estuvo de su lado porque todos sus compañeros se burlaron del soldado: "¿cómo es posible que el propio Napoleón llegue hasta acá y con ese aspecto tan despreciable?", le dijeron. El general que acompañaba a Napoleón decidió eliminar cualquier tipo de sospechas y le pidió a Napoleón que le sirviera un poco de vino. Napoleón, que comprendió la idea del general, comenzó a servirle pero lo hizo en una forma bastante brusca que provocó que el vaso cayera sobre el piso derramando el vino. El general -indignado-, golpeó a Napoleón quien cayó al piso a la vista de todos. Cuando intentó levantarse recibió un puntapié del general que lo insultó y ofendió por su necio comportamiento. Los soldados rusos se rieron de lo que sucedió y confirmaron "el error" del soldado: nadie se atrevería a golpear de esa forma a Napoleón. El general pagó la botella de vino y se retiró junto a Napoleón sin que nadie sospechara sobre la verdadera identidad de ambos. Cuando llegaron a un lugar oculto, el general se posternó delante de Napoleón llorando y pidiéndole perdón por los golpes que le había dado. Napoleón lo abrazó, lo besó y le dijo: "mi agradecimiento te lo demostraré elevándote al cargo más importante de nuestro país y te llenaré de regalos". Debemos aprender el mensaje. En algunas circunstancias la persona debe recibir por sus malas actitudes un castigo celestial. Pero la piedad de Di-s lo rescata del mismo enviándole una persona que lo insulte y lo ofenda. Si el ofendido tomase conciencia que la vergüenza que recibe es por su bien y para conseguir la vida rescatándolo del sufrimiento, lo recibiría con la misma alegría que Napoleón, en el momento en que recibía los golpes. ¿Qué hubiese sucedido si Napoleón reaccionaba y le gritaba al general que debía mantenerle el respeto que merecía?. Los soldados rusos hubieran reaccionado descubriendo la identidad de los espías. Sepamos soportar los malos momentos para poder vivir siempre con alegría."
Nuestros Rabanim
RAB JAJAM ELIAHU COHEN SULI Z"L
RAB JAJAM JAACOB MIZRAHI Z"L
RAB JAJAM ISAAC LEVY HARA Z"L
RAB JAJAM ELIAHU FREUE Z"L
Sobre Nosotros
Bet Hakeneset Or Torah - Con mucha humildad, se trata de uno de los Bate Kenesiot más hermosos que existen en nuestra ciudad. Así lo certifican quienes lo frecuentan y se quedan maravillados por el estilo de la construcción y el mantenimiento constante que tiene. Pero m·s all· de las paredes, de sus arañas, de la cúpula o del techo que se abre para hacer las Jupot debajo de las estrellas del cielo, lo más importante es la vida que hay en Èl. Dos Minianim de Shajrit a los que concurren un promedio de 100 personas por día, Tefil· Minj· en la que cada vez hay m·s concurrentes y varios Minianim de Arbit cada día demuestran el progreso de nuestra Institución en los ˙ltimos aÒos. El Shabat es cada vez m·s emotivo. El salón principal con una capacidad de 220 asientos a veces queda chico y se deben agregar sillas para los concurrentes. El salón de damas y señoritas también est· lleno por lo que aproximadamente 350 personas Ben Porat Iosef concurren cada s·bado para hacer Tefilá y estudiar Tor·. Lo más importante aún: la mayoría del público es joven, lo que asegura un futuro m·s promisorio a˙n. Los Jazanim y Baal Koré en la mayoría son jóvenes que aseguran la continuidad de la educación judía en el camino de la Tor· y Mizvot.
Escuela Integral Rabino Elias Suli Z"L y JardÌn de Infantes Moré Leon Freue Z"LEs uno de los orgullos de nuestra Comunidad y en esta escuela depositamos toda nuestra esperanza para el futuro. Gracias a Hashem, hoy concurren a nuestra escuela 150 alumnos Ben Porat Iosef. Por la mañana, se dicta la enseñanza oficial reconocida por el Estado tanto en el nivel primario como en el jardÌn de infantes. Se enseña también, ingles y la escuela cuenta con su gabinete psicopedagógico. En el turno tarde se dicta la enseñanza hebrea, y Baruj Hashem, los niños estudian Tefil·, Tor·, Iahdut, Mishn· y Guemar·. En el mediodía funciona un comedor en el que muchos alumnos est·n becados por la Institución debido a la precaria situación de esos hogares.
Guemilut Hasadim Jajam Elias Suli Z"LNuestra caja de Guemilut Jasadim se encarga de atender las necesidades mÌnimas de familias con pocos recursos de nuestra comunidad. Se entregan ropas, alimentos, remedios y dinero en efectivo para aquellos que así lo requieren. Lamentablemente, la situación económica que nos toca vivir hace que cada vez sean m·s las familias carenciadas y que los recursos que disponemos cada vez sean menores. A pesar de todo, seguimos intentando proveer las necesidades mínimas de los carenciados. Lomdé Tehilim Moré Iosef Hacohen Yabra Z"LBaruj Hashem, un grupo de personas mayores permanece en forma rotativa durante todo el día leyendo Tehilim para la curación de los enfermos y Leiluy Nishmat de los fallecidos. Adem·s del Zejut que esto representa, es una fuente de ingreso para esas personas mayores.
Escuela Integral Rabino Elias Suli Z"L y JardÌn de Infantes Moré Leon Freue Z"LEs uno de los orgullos de nuestra Comunidad y en esta escuela depositamos toda nuestra esperanza para el futuro. Gracias a Hashem, hoy concurren a nuestra escuela 150 alumnos Ben Porat Iosef. Por la mañana, se dicta la enseñanza oficial reconocida por el Estado tanto en el nivel primario como en el jardÌn de infantes. Se enseña también, ingles y la escuela cuenta con su gabinete psicopedagógico. En el turno tarde se dicta la enseñanza hebrea, y Baruj Hashem, los niños estudian Tefil·, Tor·, Iahdut, Mishn· y Guemar·. En el mediodía funciona un comedor en el que muchos alumnos est·n becados por la Institución debido a la precaria situación de esos hogares.
Guemilut Hasadim Jajam Elias Suli Z"LNuestra caja de Guemilut Jasadim se encarga de atender las necesidades mÌnimas de familias con pocos recursos de nuestra comunidad. Se entregan ropas, alimentos, remedios y dinero en efectivo para aquellos que así lo requieren. Lamentablemente, la situación económica que nos toca vivir hace que cada vez sean m·s las familias carenciadas y que los recursos que disponemos cada vez sean menores. A pesar de todo, seguimos intentando proveer las necesidades mínimas de los carenciados. Lomdé Tehilim Moré Iosef Hacohen Yabra Z"LBaruj Hashem, un grupo de personas mayores permanece en forma rotativa durante todo el día leyendo Tehilim para la curación de los enfermos y Leiluy Nishmat de los fallecidos. Adem·s del Zejut que esto representa, es una fuente de ingreso para esas personas mayores.
Actividades y Cursos
Ieshibá "Or-Torah":De 16 a 20 hs. bajo la dirección del Rab Rafael Freue y con los Maguidí Shiurim Morim Rab Gabriel Fada, Rab David Pinto, Rab Abraham Muhafra, Rab Gabriel Muhafra, Rab Abraham Freue y Rab Nissim Freue. Un total de más de 50 personas (Ben Porat Iosef) concurren diariamente a la Ieshib· Or Torah. Cursos Diarios:De 20 a 21:15 hs. "Daf Haiomi" a cargo del Rab Rafael Freue, Musar y Halaj· a cargo de los Rabinos de la Ieshib· con la participación de jóvenes y mayores que al terminar el día de trabajo concurren a estudiar Torah.Los Martes de 21:30 a 23 hs. se realizan charlas debate sobre el Tema "Guía para los Baalé Teshub·". Cursos para señoras "Shabat" los martes a las 15 hs. Todos a cargo del Rab Rafael Freue. El público que concurre a estudiar Tor· en las noches semanales es cada vez m·s numeroso y las actividades est·n en crecimiento.
Shabat:Derash· después del Sefer Torah a cargo del Rab Rafael Freue. Diez cursos distintos de todos los temas y para todo tipo de p˙blico, una hora antes de Minj·. Cursos entre Minj· y Arbit y en Mosaí Shabbat luego de finalizar Arbit. Cursos especiales para señoras y señoritas en los mismos horarios. Peulot para los niños.Or-Torah brinda la posiblidad de estudiar Torah en todos los niveles y para todos los gustos.Quien no participaba porque no sabía que tenía tantas oportunidades, ahora ya lo sabe y puede hacerlo. Quien no valoraba la importancia de estudiar Torah, y por lo tanto no concurría a ningún curso, est· a tiempo de corregir su error. De cada uno de nosotros depende participar y tratar de concurrir a la mayor cantidad de cursos posibles. "La Torah es el árbol de la vida para quienes se aferran a ella".
CURSOS DE MISHNA
Shabat:Derash· después del Sefer Torah a cargo del Rab Rafael Freue. Diez cursos distintos de todos los temas y para todo tipo de p˙blico, una hora antes de Minj·. Cursos entre Minj· y Arbit y en Mosaí Shabbat luego de finalizar Arbit. Cursos especiales para señoras y señoritas en los mismos horarios. Peulot para los niños.Or-Torah brinda la posiblidad de estudiar Torah en todos los niveles y para todos los gustos.Quien no participaba porque no sabía que tenía tantas oportunidades, ahora ya lo sabe y puede hacerlo. Quien no valoraba la importancia de estudiar Torah, y por lo tanto no concurría a ningún curso, est· a tiempo de corregir su error. De cada uno de nosotros depende participar y tratar de concurrir a la mayor cantidad de cursos posibles. "La Torah es el árbol de la vida para quienes se aferran a ella".
CURSOS DE MISHNA
Nuestra Historia
A principios de siglo se produjo en la Argentina una importante ola inmigratoria, principalmente europea huyendo así de la pobreza, las guerras, las persecuciones. El puerto de Buenos Aires fue la puerta de entrada natural de los inmigrantes. Dada la proximidad con el puerto los barrios de Boca y Barracas fueron el lugar elegido para asentarse. La comunidad judía de Boca y Barracas se forma con gente oriunda de Damasco (Siria) all· por el 1900. Al principio y hasta los años 20´ , las fiestas y los rezos se organizaban en casas particulares de distintos miembros de la comunidad. El primer Templo funcinó en la Calle Almirante Brown y había también una carnicería Casher en la calle Necochea. El "minián" precursor de Or-Torah comienzo a funcionar en la casa del Jajam Iaacob Mizrahi z"l en la calle Hernandarias 943 . Entre los distintos miembros de la comunidad había un interés de aunarse y formar una sociedad para de esta manera ayudar a los m·s necesitados y a los nuevos inmigrantes. Así el 17 de octubre de 1920 se funda la Unión Israelita Sefardí "Luz eterna" (Or-Torah), siendo su Primer Presidente Don Moisés Cohen Imach, como Vicepresidente Don Daniel Casabe y Tesorero Don Nissim Muhafra que luego sería el presidente de la Institución durante 25 periodos.
Con la intención de tener un edificio ˙nico, en el año 1923 la Unión compra el terreno donde est· emplazado actualmente el Templo. En 1927 fue colocada la piedra fundamental del Templo. Su construcción duró unos dos años y se realizó con el aporte de todos los miembros de la comunidad. La dirección de la obra estuvo en manos del Jajam Iaacob Mizrahi z"l cuidando cada detalle de la construcción y se encomendó la tarea misma al arquitecto Valentini siguiendo las características propias de la cultura sirio-damascena . El primer dÌa de Pesaj de 1930 , se inaugura oficialmente el Templo con la presencia del entonces intendente municipal José Luis Cantilo . La dirección espiritual estaba a cargo del Jajam Iaacob Mizrahi z"l , Jajam Isaac Levy Hara z"l y el Jajam Iaacob Suli z"l . En agosto de 1945 fallece el Jajam Mizrahi z"l produciendo un gran dolor en toda la comunidad. Es desde aquí que comienza a cobrar relevancia el Jajam Eliahu Suli z"l .A partir de 1946 comenzó a presidir la Comisión Directiva de la Institución quien sería luego uno de los mayores líderes y benefactor de la comunidad : Don Alberto Julio Massri . "Don Julio" fue presidente de la Comisión Directiva durante 45 años, hasta el día de su fallecimiento el 16 de febrero de 1985. Otros incansables colaboradores de la comunidad fueron Don José Sus, Elías Sada, Isaac Meta, Alberto Mamrud.
En el año 1947 la Comisión Directiva decide comprar un terreno en la calle Wenceslao Villafañe para la edificación de la Escuela Integral. El 12 de octubre de 1954 se coloca la piedra fundamental y cinco años más tarde se inaugura oficialmente la Escuela Integral que posteriormente se llamar´a Rabino Eliahu Suli. Se destaca en este período la labor educativa del MorÈ LeÛn Freue z"l. En el aÒo 1961 se adquieren los edificios linderos al Templo para la futura construcción del salón de mujeres y el gimnasio polideportivo, inaugur·ndose en el año 1986 y 1994 respectivamente. A partir del año 1990 comienza una nueva etapa en la Institución y la dirección espiritual est· a cargo del Rabino Rafael V. Freue Shelita. Con estos nuevos tiempos la Institución vuelve a cobrar el brillo de antaño. "...Por sobre las dificutades económicas de cada Epoca fue manteniendo la Institución su derrotero en la b˙squeda de nuevas y positivas instancias. Los hombres que pasaron por ella brindaron todo lo suyo para que al hoy se proyecte tal como vemos, no han pasado a la historia simplemente, sino que siguen viviendo en el ·mbito sagrado del Templo; cada lugar, cada instancia les rinde el justo honor del que son merecedores pues hicieron de sus vidas una misión sagrada, leg·ndonos tanto como nos legaron. Somos hoy el eslabón sublime de la cadena tendida desde entonces y que proyectaremos a nuestros hijos tal como aprendimos de los mayores..." (Mario Suli).
Con la intención de tener un edificio ˙nico, en el año 1923 la Unión compra el terreno donde est· emplazado actualmente el Templo. En 1927 fue colocada la piedra fundamental del Templo. Su construcción duró unos dos años y se realizó con el aporte de todos los miembros de la comunidad. La dirección de la obra estuvo en manos del Jajam Iaacob Mizrahi z"l cuidando cada detalle de la construcción y se encomendó la tarea misma al arquitecto Valentini siguiendo las características propias de la cultura sirio-damascena . El primer dÌa de Pesaj de 1930 , se inaugura oficialmente el Templo con la presencia del entonces intendente municipal José Luis Cantilo . La dirección espiritual estaba a cargo del Jajam Iaacob Mizrahi z"l , Jajam Isaac Levy Hara z"l y el Jajam Iaacob Suli z"l . En agosto de 1945 fallece el Jajam Mizrahi z"l produciendo un gran dolor en toda la comunidad. Es desde aquí que comienza a cobrar relevancia el Jajam Eliahu Suli z"l .A partir de 1946 comenzó a presidir la Comisión Directiva de la Institución quien sería luego uno de los mayores líderes y benefactor de la comunidad : Don Alberto Julio Massri . "Don Julio" fue presidente de la Comisión Directiva durante 45 años, hasta el día de su fallecimiento el 16 de febrero de 1985. Otros incansables colaboradores de la comunidad fueron Don José Sus, Elías Sada, Isaac Meta, Alberto Mamrud.
En el año 1947 la Comisión Directiva decide comprar un terreno en la calle Wenceslao Villafañe para la edificación de la Escuela Integral. El 12 de octubre de 1954 se coloca la piedra fundamental y cinco años más tarde se inaugura oficialmente la Escuela Integral que posteriormente se llamar´a Rabino Eliahu Suli. Se destaca en este período la labor educativa del MorÈ LeÛn Freue z"l. En el aÒo 1961 se adquieren los edificios linderos al Templo para la futura construcción del salón de mujeres y el gimnasio polideportivo, inaugur·ndose en el año 1986 y 1994 respectivamente. A partir del año 1990 comienza una nueva etapa en la Institución y la dirección espiritual est· a cargo del Rabino Rafael V. Freue Shelita. Con estos nuevos tiempos la Institución vuelve a cobrar el brillo de antaño. "...Por sobre las dificutades económicas de cada Epoca fue manteniendo la Institución su derrotero en la b˙squeda de nuevas y positivas instancias. Los hombres que pasaron por ella brindaron todo lo suyo para que al hoy se proyecte tal como vemos, no han pasado a la historia simplemente, sino que siguen viviendo en el ·mbito sagrado del Templo; cada lugar, cada instancia les rinde el justo honor del que son merecedores pues hicieron de sus vidas una misión sagrada, leg·ndonos tanto como nos legaron. Somos hoy el eslabón sublime de la cadena tendida desde entonces y que proyectaremos a nuestros hijos tal como aprendimos de los mayores..." (Mario Suli).
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